Biographies/Adam Haslmayr
From Theatrum Paracelsicum
Adam Haslmayr (1562–1630) war Musiker, kaiserlicher Notarius, Paracelsist, Alchemist.
Haslmayr wurde am 31. Oktober 1562 in Bozen geboren. Von 1588 bis 1603 war er als Pfarrschulmeister, Organist und kaiserlicher Notarius in Bozen tätig. 1592 veröffentlichte er eigene Kompositionen unter dem Titel Newe Teütsche Gesang. 1593 wurde er mit Wappenbrief in den Adelsstand erhoben.
Ab Mitte der 1590er Jahre begann Haslmayr, sich unter dem Einfluss von → Lorenz Lutz mit Paracelsus zu beschäftigten. 1602 wurde er vom Bozener Rat aufgefordert, sich von den Lehren des Paracelsus zu distanzieren, 1603 schickte er einen Brief und einen paracelsistischen Traktat an den neuen Landesherrn Erzherzog Maximilian von Tirol. Dieser ließ seinen Hofpreder Anton Khlesl die Schrift begutachten, worauf Haslmayr nach Innsbruck vorgeladen und befragt wurde. Seine Bibliothek wurde anschließend konfisziert und teilweise verbrannt, und er verlor 1603 seine Stellung als Schulmeister.
1605 zog Haslmayr nach Schwaz um und hatte dort Kontakt mit zahlreichen Paracelsisten und Alchemisten. Fünf Jahre später zog er 1610 nach Heiligkreuz (bei Hall in Tirol) und pflegte dort nähere Bekanntschaft mit dem Haller Bürgermeister → Christoph Örber, der die Interessen Haslmayrs teilte. Nach längerer Unterbrechung suchte 1610 Haslmayr auch erneut Kontakt mit Erzherzog Maximilian, in den er offenbar große Hoffnungen setzte. Zur gleichen Zeit entwickelte sich eine erbitterte Feindschaft zwischen Haslmayr und dem Arzt Hippolytus Guarinonius, der in seinem Werk Die Grewel der Verwüstung Menschlichen Geschlechtes (Ingolstadt: Andreas Angermayr 1610) scharfe Kritik an Paracelsus übte. Haslmayr verfasste einen Angriff auf Guarinonius; auf Betreiben von Guarinonius wurde Haslmayr dann 1611 erneut nach Innsbruck vorgeladen. Da zur gleichen Zeit in der Gegend von Schwaz die Pest ausbrach, sollte Haslmayr schließlich doch nicht anreisen, sondern schriftlich Stellung beziehen. Das Verfahren wurde offenbar eingestellt und stattdessen Hippolytus Guarinonius, der Bergwerksarzt von Schwaz, seines Amtes enthoben.
Zu Beginn des Jahres 1611 lernte Haslmayr, vermittelt von Benedictus Figulus, → Karl Widemann kennen und besuchte diesen im Juli 1611 in Augsburg. Die Freundschaft zwischen Widemann und Haslmayr hatte bis Haslmayrs Tod Bestand. 1612 verfasste Haslmayr verfasst seine Antwort an die Lobwürdige Brüderschafft der Theosophen von RosenCreutz und schickte sie an → Fürst August von Anhalt.
1612 schickte Guarinonius eine Reihe von Beschwerden über Haslmayr an die Landesregierung, insbesondere mit dem Vorwurf, dass Haslmayr die Beichte verweigere. Über Augsburg und Linz reiste Haslmayr nach Wien, um Erzherzog Maximilian persönlich eine Verteidigungsschrift zu überbringen. Als Reaktion ordnete Erzherzog Maximilian Galeerenhaft für Haslmayr an und verfügte diese in einer geheimen Anordnung an die Behörden in Innsbruck, während er Haslmayr im Glauben ließ, dass er zu dessen Gunsten entschieden habe. Unmittelbar nach seiner Rückkehr von Wien nach Innsbruck wurde Haslmayr verhaftet und ins Gefängnis gebracht, seine Bücher und Schriften wurden beschlagnahmt. Haslmayr wurde nach Genau verbracht, wo er an seinem 50. Geburtstag, dem 31. Oktober 1612 eintraf. Ende des Jahres 1612 befand sich Haslmayr bereits auf einer Galeere vor Genua; die Galeerenhaft dauerte 4 1/2 Jahre, bis er schließlich im Februar 1617 begnadigt und wohl einige Monate später entlassen wurde. Während der ganzen Zeit seiner offenbar sehr harten Galeerenhaft war Haslmayr dennoch in der Lage, zahlreiche Briefe und Abhandlungen zu verfassen, die er regelmäßig an Karl Widemann sandte.
Nach Ende der Haft hielt sich Haslmayr unter anderem bei Widemann zuhause in Augsburg auf, so im April 1618. Über weitere Aufenthaltsorte ist nichts bekannt. Als Widemann Anfang 1630 Haslmayr besuchte, war dieser noch am Leben, aber schwer krank. Danach verlieren sich Haslmayrs Spuren.
Ab Mitte der 1590er Jahre begann Haslmayr, sich unter dem Einfluss von → Lorenz Lutz mit Paracelsus zu beschäftigten. 1602 wurde er vom Bozener Rat aufgefordert, sich von den Lehren des Paracelsus zu distanzieren, 1603 schickte er einen Brief und einen paracelsistischen Traktat an den neuen Landesherrn Erzherzog Maximilian von Tirol. Dieser ließ seinen Hofpreder Anton Khlesl die Schrift begutachten, worauf Haslmayr nach Innsbruck vorgeladen und befragt wurde. Seine Bibliothek wurde anschließend konfisziert und teilweise verbrannt, und er verlor 1603 seine Stellung als Schulmeister.
1605 zog Haslmayr nach Schwaz um und hatte dort Kontakt mit zahlreichen Paracelsisten und Alchemisten. Fünf Jahre später zog er 1610 nach Heiligkreuz (bei Hall in Tirol) und pflegte dort nähere Bekanntschaft mit dem Haller Bürgermeister → Christoph Örber, der die Interessen Haslmayrs teilte. Nach längerer Unterbrechung suchte 1610 Haslmayr auch erneut Kontakt mit Erzherzog Maximilian, in den er offenbar große Hoffnungen setzte. Zur gleichen Zeit entwickelte sich eine erbitterte Feindschaft zwischen Haslmayr und dem Arzt Hippolytus Guarinonius, der in seinem Werk Die Grewel der Verwüstung Menschlichen Geschlechtes (Ingolstadt: Andreas Angermayr 1610) scharfe Kritik an Paracelsus übte. Haslmayr verfasste einen Angriff auf Guarinonius; auf Betreiben von Guarinonius wurde Haslmayr dann 1611 erneut nach Innsbruck vorgeladen. Da zur gleichen Zeit in der Gegend von Schwaz die Pest ausbrach, sollte Haslmayr schließlich doch nicht anreisen, sondern schriftlich Stellung beziehen. Das Verfahren wurde offenbar eingestellt und stattdessen Hippolytus Guarinonius, der Bergwerksarzt von Schwaz, seines Amtes enthoben.
Zu Beginn des Jahres 1611 lernte Haslmayr, vermittelt von Benedictus Figulus, → Karl Widemann kennen und besuchte diesen im Juli 1611 in Augsburg. Die Freundschaft zwischen Widemann und Haslmayr hatte bis Haslmayrs Tod Bestand. 1612 verfasste Haslmayr verfasst seine Antwort an die Lobwürdige Brüderschafft der Theosophen von RosenCreutz und schickte sie an → Fürst August von Anhalt.
1612 schickte Guarinonius eine Reihe von Beschwerden über Haslmayr an die Landesregierung, insbesondere mit dem Vorwurf, dass Haslmayr die Beichte verweigere. Über Augsburg und Linz reiste Haslmayr nach Wien, um Erzherzog Maximilian persönlich eine Verteidigungsschrift zu überbringen. Als Reaktion ordnete Erzherzog Maximilian Galeerenhaft für Haslmayr an und verfügte diese in einer geheimen Anordnung an die Behörden in Innsbruck, während er Haslmayr im Glauben ließ, dass er zu dessen Gunsten entschieden habe. Unmittelbar nach seiner Rückkehr von Wien nach Innsbruck wurde Haslmayr verhaftet und ins Gefängnis gebracht, seine Bücher und Schriften wurden beschlagnahmt. Haslmayr wurde nach Genau verbracht, wo er an seinem 50. Geburtstag, dem 31. Oktober 1612 eintraf. Ende des Jahres 1612 befand sich Haslmayr bereits auf einer Galeere vor Genua; die Galeerenhaft dauerte 4 1/2 Jahre, bis er schließlich im Februar 1617 begnadigt und wohl einige Monate später entlassen wurde. Während der ganzen Zeit seiner offenbar sehr harten Galeerenhaft war Haslmayr dennoch in der Lage, zahlreiche Briefe und Abhandlungen zu verfassen, die er regelmäßig an Karl Widemann sandte.
Nach Ende der Haft hielt sich Haslmayr unter anderem bei Widemann zuhause in Augsburg auf, so im April 1618. Über weitere Aufenthaltsorte ist nichts bekannt. Als Widemann Anfang 1630 Haslmayr besuchte, war dieser noch am Leben, aber schwer krank. Danach verlieren sich Haslmayrs Spuren.
Haslmayr war verheiratet und hatte mindestens zwei Söhne: → Adam (gest. 1665) und Amandus (nachgewiesen 1615 bis 1662 in Hall).
Bekanntschaft mit Lorenz Lutz Anfang der 1590er Jahre
ab 1594 Beschäftigung mit Paracelsus und Paracelsismus
Kontakte in Schwaz: Gilly, 33
Veröffentlichungen: Newe Teütsche Gesang, Augsburg: Valentin Schönigk 1592; fehlt VD16
Antwort An die lobwürdige Brüderschafft der Theosophen von RosenCreutz N.N. . . ., Hall, 1612 (reprinted in Carlos Gilly, Adam Haslmayr) Philosophia Mystica (collective work), Newstadt, 1618
Nucleus sophicus (collective work), Frankfurt am Main, 1623.Literatur:
Julian Paulus: “Alchemie und Paracelsismus um 1600 : Siebzig Porträts”, in: Analecta Paracelsica, ed. by Joachim Telle, Stuttgart: Franz Steiner 1994, 335-386, esp. 360-361
Carlos Gilly: Adam Haslmayr : Der erste Verkünder der Manifeste der Rosenkreuzer, Amsterdam: In de Pelikaan 1994
Carlos Gilly: Cimelia Rhodostaurotica : Die Rosenkreuzer im Spiegel der zwischen 1610 und 1660 entstandenen Handschriften und Drucke, 2nd ed., Amsterdam: In de Pelikaan 1995, 30
